Total record found under this category: 14
Alat atau bahan yang harus kita bersuci dengannya sama ada untuk mengangkatkan hadas atau pun menghilangkan najis dan sebagainya
adalah seperti berikut:
Pertama: Air mutlak dengannya boleh digunakan untuk semua keperluan termasuklah membasuh najis dengan mengangkat hadas dan...
Tidaklah semua air boleh dibuat bersuci dengannya,kerana menurut pendapat para ulamak dimana air itu terbahagi kepada beberapa jenis
dan berlainan pula hukumnya.
Air terbahagi kepada empat bahagian:
Pertama: Air mutlak atau air tabie iaitu air yang tidak dikaitkan dengan sesuatu jenama tertentu, maka hukumnya adalah suci lagi menyucikan,
seperti air hujan,air laut,air perigi,air embun dan sebagainya.
Kedua : Air...
Memang ada bahayanya kerana ia boleh mendatangkan penyakit.Baginda Rasulullah s.a.w bersabda dalam sebuah hadis yang maksudnya:
Dari aisyah telah redha oleh allah daripadanya bahawasanya ia telah memanaskan air pada cahaya matahari,lalu Baginda bersabda terhadapnya
janganlah...
Air yang termasuk dalam bahagian ini ada tujuh jenis iaitu air hujan,air laut,air sungai,air perigi,airmata air,air embun,
dan air salji yang telah dicairkan.
Ya memang boleh digunakan.Air sungai yang banyak yang lebih dari dua kolah yang didapati najis di dalamnya adalah suci selagi mana tidak
mengubahkan sifat-sifat air seperti warna,rasa dan bau.Baginda Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:
Apabila adalah air sebanyak dua...
Ijmak para ulamak mengatakan bahawa sifat-sifat air itu,ialah warna, rasa dan bau.Maksudnya kalau air tersebut(air sungai dan perigi) berubah
salah satu dari sifat-sifat tersebut dengan sebab jatuh najis ke dalamnya maka di waktu itu tidaklah boleh dibuat bersuci denggannya lagi.ini
...
Air mustakmal atau air mutanajis itu boleh digunakan iaitu dengan cara hendaklah ditambahkan hingga sampai dua kolah atau lebih,kemudian lihatlah
kalau tidak didapati sebarang perubahan pada sifat-sifat air tadi maka diwaktu itu ia sudah menjadi suci lagi menyucikan,begitulah juga dengan
Ya memang boleh bersuci dengannya,kerana sebenarnya air laut itu adalah air mutlak,iaitu suci lagi menyucikan,tentang rasa masinnya air tersebut
adalah merupakan sifat semula jadi baginya,dalam kontek ini Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya:
Air laut itu adalah suci dan halal...
Perubahan pada air tersebut dengan sebab daun-daun kayu dan sebagainya,maka sedikit pun tidak menjejaskan kesucian air tersebut,maksudnya air
tersebut masih dianggap sebagai air mutlak iaitu suci lagi menyucikan.